2005年12月3日的台灣三合一縣市鄉鎮長選舉將近，為了阿扁這位「飯桶總統」的慘綠政績，綠軍選民痛心疾首的憤怒腦袋，直到現今還未消腫。如同中邪一樣，徘徊在到底要不出來投綠色一票？投或不投？舉棋不定。我們認為這是中了很深的「中國毒」，所產生的後遺症。中國內聖外王的那一套迷信，依然在綠軍的腦袋中，還未徹底驅魔解構。

　中國孔老二的儒家思想，認為「人性本善」是可以在統治者身上實踐的，所以，一直把希望寄託在任何一位專制的皇帝身上，期待他們如上帝般統治人民，對內有如神般的公義聖潔，對外有如神般的英勇威武。因此，他周遊列國推銷這付「靈丹」，直到現在「來到台灣」還在賣這一帖「毒藥」。然而，中國老子早已終結他的「夢幻組合」，稱它為統治者虛偽假冒的「化妝術」。

　中國歷世歷代的太平聖世，這些諸般的「屌皇帝」，皆是吃這付「統治者的威而剛」膨脹起來的。我們看到近代中國的秦始皇、毛澤東、蔣介石，這幾位殺人魔，能夠在這群死老百姓身上，體現出哭爸叫母的聖君模樣，偉大的舵手，民族的救星，皆是這種毒癮上身的結果。

　由於現代西方的歐美思潮，早已受到基督教改革的洗滌，誠實面對「人性本惡」的劣根性及虛假性，只有透過民主法治的運作，才能使國家的統治者及人民，朝向至善的理想國邁進。事實上，從基督教神學的人觀來看，我們是否定人性有本質的至善。本質的至善只有歸屬於獨一真神上帝。人性的善只是相對的善、數量的善、比較的善之差別而已。

　阿扁總統做幾件好政績就是「好總統」嗎？阿扁總統做幾件壞政績就是「壞總統」嗎？阿扁總統的好與壞不在於本質上的問題，而是在於他的台灣主體意識或台灣本土意識是否忠誠的去努力實踐的問題。我們可不希望他再玩那一種統治者虛偽假冒的「化妝術」。蔣介石的「高貴如藍天」與阿扁「土直如草地」，對我們來說，只是統治者外表上的造型。重點還是在於，他們的意識形態，賣的是什麼樣的牛肉？

　為什麼我們要出來投票？為什麼台灣意識的選項比候選人是不是聖人還重要的原因？為什麼藍軍不敢談中國統一？為什麼藍軍喜歡用不沾鍋包裝？為什麼親中媒體不斷地炒作弊案效應？皆是利用這隻內聖外王的妖魔鬼怪，迷惑台灣人民的腦袋，使綠軍選民陷入道德的漩渦裡，無法起死回生，心甘情願出來投票。

　事實顯明，綠軍選民是中計了，我們已經陷入迷惑中，把「台灣意識的理想」與「阿扁總統的施政好壞」劃上等號。我們氣阿扁渾蛋，所以不願去投票，就是投票也要投廢票，是嗎？這只有親痛仇快吧了。我們必須大聲的對自己說：「阿扁是阿扁，台灣是台灣，阿扁不是台灣，台灣亦不是阿扁。」我們是為台灣，為這位依然飽受中國威脅利誘，活在恐懼徬徨中的苦難母親──台灣投下神聖一票。