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邪門的魔咒
[2006/12/29]
震驚全國與國際的國務機要費事件，歷經兩個星期兩次開庭之後，竟傳出公訴檢察官張熙懷在辦公室情緒失控，「又吼又叫」、「下跪拍地」等崩潰現象，而同事也發現他在發作之前，拚命在檢方內部網站張貼文章，達百篇之多，顯然是在尋找發洩的出口。
張熙懷是繼陳瑞仁之後，被統派媒體以超乎尋常的包裝手法，捧上天的檢察官；陳瑞仁被捧為司法英雄，張熙懷則一再被肉麻稱為「公訴之神」或「司法之神」，其濫情與濫稱的手法，實叫人不敢恭維。
司法有別於政治，本是一個理性、冷靜與寂寞的場域，一旦不甘寂寞，把「公訴之神」拿來自我陶醉，恐怕就會觸怒了真正的神明，而難免情緒崩潰。
張檢察官因在法庭上不自覺流露他對本土政權的嫌惡偏見，才讓人揭露他常赴中國，「心懷祖國大陸」種種行徑，這當然與他的無私正義封號「公訴之神」大異其趣，但真正令他形象墜地的，卻是他自己的「又吼又叫、下跪拍地」，實在也怪不得別人。然而，這一來，卻也使得統媒的精心包裝完全破功，真是人算不如天算。
從張熙懷的例子，我們也可以得到啟示：統媒的過度包裝手法，隱藏一種餵食毒品的危機。張熙懷被封為「神」，逐漸的自己也覺得是「神」，當然就不能忍受被攤在陽光下檢驗；就如同馬英九長期被統媒包裝成潔白無瑕，有如天神下凡，一旦被揭發特別費涉貪，就再也神氣不起來了。
但不管如何，媒體以包裝手法來鼓舞司法人員為他們的政治目的（打倒阿扁）服務，就是非常不道德，最後遭到反噬也屬必然。民主與法治本來是一種生活價值，然而，在偏頗媒體生態的影響之下，真正的美德常被掩蓋或扭曲，邪門的口號與人物則活躍其上。
舉例而言，統媒與被其煽動的司法人員，近來常在導演一種「替天行道」的情緒，動用私刑的思維顯而易見。國務機要費案中，統媒、檢方及法官，皆不理會總統刑事豁免權的憲法嚴肅意義，就是最足以顛覆生活價值的例子（憲法是一種生活價值的顯現，而不是深奧的理論）。
這其中，最常被統媒及政客提及的口號，就是所謂的「清廉」，「清廉」口訣一出，似乎就擁有替天行道的神力。然而，這也顯示社會心靈的貧乏，因為「清廉」本來就是基礎素質，何必拿來當一種訴求或追求目標？就如同一個「地球表面」，要蓋房子的人，不必去訴求他要「建造一個『地球表面』」，反而忽略真正的建造藝術與能力。而將「清廉」掛在嘴邊的人，通常也在掩蓋他自己的無能與缺乏文明社會的創造力。
這一年來，我們社會已浪費太多精力在呼喊清廉訴求，智商跟著倒退許多，此情景頗類似戒嚴時期，國民黨統治階層為了阻止黨外運動蔓延，在社會有計畫的發起一連串「愛到最高點，心中有國旗」運動，人人都要在衣領別上一面國旗以示服從（其中有一熱烈響應的團體，不久後被查出開設地下投資公司，吸金無數後惡性倒閉）；兩者之間都有一種愚民本質，透過洗腦訊號來抑制本土化運動。
可笑的，是我們也看到某些綠營的政治人物，不自覺的跟著呼應這個訴求，自卑感的背後，使其忘記國民黨貪腐而來的龐大黨產民主毒瘤。擺脫「清廉」咒語之後，李登輝最近稱讚謝長廷，以「自律美德」來檢驗，倒是值得大家玩味，因為身處媒體不道德包裝的大洪流，自律反而是不受制約的法寶，可保政治菁英發揮良善影響力。
而相較之下，綠營某些「天王」就顯得飲鴆止渴，背離「自律」甚遠；有人既任副手，卻常思各種取而代之手段；有人因受寵幸而擁有最高實權，卻常思「切割」及暗踹一腳，甚至歌頌馬英九「以本身優越條件，一步步提升了台北的能見度與透明度，及國際參與......」，比統媒的歌頌還肉麻，充分展現與政敵相互拉抬的詭異手法，台北人（甚至藍營）看不出來的馬英九「政績」，反倒被他「創造」出來了，頗令人起雞皮疙瘩。二○○八大選時，馬陣營必將以這些免費宣傳來反擊綠營，本土派也將啞口無言。
「自律」講的是一種政治倫理。「自律」因此成為一種不易見到的美德，因為陳水扁把重要位置都安排給習於自我標榜、並不惜與政敵暗中勾結的政客了。 |